欧洲流行“中国风”
材料一
从17世纪末到18世纪，欧洲兴起了一股中国文化热，在社会生活上广泛流行“中国风”，甚至在18世纪的第一个元旦，法国宫廷采用了中国人的节日庆祝形式。
材料二
在伏尔泰(1694-1778年)眼中中国人具有“最完美的道德”。他还用中国的年代学、历史纪年，驳倒了《圣经》中的上帝创世说。按《旧约》圣经记载推算出上帝创世年代为公元前3761年，而中国历史的可靠记录已有5000多年了。
——摘自《康乾盛世历史报告》
25.当时欧洲兴起“中国文化热”的前提是什么？（2分）
26.列举当时欧洲社会广泛流行“中国风”的主要表现。6
27.“18世纪的第一个元旦，法国宫廷采用中国人的节日庆祝形式”，从中可透视出怎样的历史信息？
28.从史学研究看，对“上帝创世”年代和“中国历史的可靠记录”的推算主要存在怎样的局限？（3分）
29.请从历史视角解释上述两则材料间的内在联系。4
新航路开辟，传教士来华，东学西传（任1点2分,写康乾盛世\启蒙运动\传播宗教1分）。
：本题考查新航路开辟和东学西渐的相关知识，考查学生解读材料并迁移所学知识解决问题的能力。由材料一“17世纪末到18世纪”的时间信息并结合所学当时中、欧的历史背景，可从新航路开辟、传教士来华和东学西传等方面进行归纳。
本问可抓住材料提供的时间等有效信息并结合所学中外历史背景的相关知识进行分析、归纳即可。
审题不清、不能有效结合所学分析问题而误答。
物质：瓷器、茶叶、丝绸；思想：儒家学说等。艺术：书法、绘画、园林等；（要求:答案要成文，其他答案，言之成理也可）
：本题考查中国古代农耕文明特点的相关知识，考查学生解读材料并调运所学知识解决问题的能力。结合所学中国古代史的史实，可从经济、思想、艺术等方面进行归纳、列举表现。
把握题意、围绕“中国风”的概念内涵，从经济、思想、艺术等三个方面展开归纳即可。
审题不清、将“中国风”地概念单纯地误判为文艺范畴而误答。
中国文化已影响到法国上层社会（法国统治阶层接受和仰慕中国文化）；也可以透视到西欧主流社会对中国文化的态度。（任一，2分）
：本题考查中外文化交流和东学西渐的相关知识，考查学生解读材料并对所学知识的理解、运用的能力。由材料“法国宫廷采用中国人的节日庆祝形式”并结合东学西渐的相关史实，可直接得出中国文化已影响到法国上层社会，或法国统治阶层接受和仰慕中国文化，或答：从中可以透视到西欧主流社会对中国文化的态度等。
把握题意、围绕“东学西渐”的相关知识，直接按问作答即可。
不能由现象进而分析本质而误答。
推算“上帝创世”和“中国历史的可靠记录”，所依据的《旧约》和中国早期的历史资料，多是神话或传说资料，其证史价值不足全信，因此其结论也不可靠。
：本题考查学生对史学研究的理论和方法的把握程度，可围绕信史考证的一般途径、从史学研究的角度分析，强调：推算“上帝创世”和“中国历史的可靠记录”，所依据的《旧约》和中国早期的历史资料，多是神话或传说资料，其证史价值不足全信，因此其结论也不可靠。
本问围绕信史考证的途径、从史学研究的角度分析即可。
囿于材料的史实本身、没有从史学研究的角度分析而误答；不能用学术语言规范作答而丢分。
材料一可以看作是历史背景，材料二是生活在特定历史背景下的人们的认识（2分）。伏尔泰的思想观点是在欧洲兴起中国文化热，流行中国风的社会大背景下，对中西文化的深入研究和认识。当然伏尔泰的观点也会进一步推动欧洲的“中国热”和发展。从两则材料关系中，也可以体现出人的认识和社会存在间的辩证关系。（2分）
：本问可结合历史背景和材料内容，从因果关系、围绕“从历史视角”和“内在联系”的题意展开进行分析和作答即可。
围绕题意并结合两则材料的相关内容稍加展开、分析即可。
不能结合材料、围绕题意而误答。