儒家思想是中国古代传统文化的主流。阅读材料,回答问题。
材料一 儒家言天,往往有不同含义。有的时候指自然的天,而更多的时候指主宰之天。……但是它在冥冥之中主宰祸恶福善、安排人世间的一切,它的意志谓之天命。……显然,这种人格化的天带有相当大的神秘性。在这一观念下,借助于天的权威又竖起了皇帝的权威。因此,圣旨诏书的开头语,常是“奉天承运”。
——陈旭麓《近代中国的新陈代谢》
20.依据材料一,指出儒家所言的“天”的具体含义。
22.依据所学知识,说明新文化运动否定孔子儒学的原因;结合材料三和所学知识,评价新文化运动对儒学否定的进步意义和局限性。
含义:自然的天,更多时候是主宰人间祸福的天的意志,即天命。
:从材料中“有的时候指自然的天,而更多的时候指主宰之天。……但是它在冥冥之中主宰祸恶福善、安排人世间的一切,它的意志谓之天命。”可以概括出答案。
:第一小问,可以结合所学知识,从政治上民族危机严重,经济上民族资本主义初步发展和民族资产阶级的形成,以及传统封建势力强大三个角度分析;第二小问,结合所学知识,可以概括出康有为利用孔子的旗帜宣传维新变法;第三小问,可以从材料中“他宣称古文经都是伪经,今文经才是中国传统文化的正宗。这种说法过于武断,缺乏历史根据。”得出。
从材料中提取信息,注意既要全面,又要简洁。
材料二 康有为的变法理论之所以缺乏征服人心的力量,是因为它本身存在着严重的错误和缺点。他宣称古文经都是伪经,今文经才是中国传统文化的正宗。这种说法过于武断,缺乏历史根据。他竟把孔子美化为“民主圣人”,十分荒唐。……由这两部书所引起的今古文经之争几乎淹没了变法的主题,干扰和阻碍了变法运动。
——北师大版 郑师渠《中国近代史》
21依据材料二和所学知识,说明康有为宣传变法思想的原因与特点;并指出其存在的问题。
原因、特点和局限性是分析历史事件的三个重要角度,结合所学可以准确作答
材料三 自今人视之,倡导新文化的人们对中西文化的比较未必算得上是百分之百正确,反而存在明显偏向。如常把中西问题视作是非的问题。甚至全盘否定中国固有的文化传统,在重新审视旧传统旧观念时也往往是批判的激情多于批判的理性。但他们代表了那个时候最进步的认识。比之排孔,他们对中西文化关系的论述对于后人更富于启迪意义。
——陈旭麓《近代中国的新陈代谢》
不能全面归纳概括材料中的信息,容易断章取义。
小问题共三个,容易漏题;对于康有为变法思想的特点,不能结合所学知识,容易照抄原文;对于存在的问题,容易达成康有为思想特点的原因。
原因:儒学是维护封建君主专制制度的思想工具。
:第一小问,结合所学知识可知,孔子儒学经过后世学者改造,已经成为维护封建君主专制制度的思想工具;第二小问,结合所学知识可知“动摇了封建思想的统治地位,解放了人们的思想,给后人以启迪”;第三小问,结合材料中“存在明显偏向”、“全盘否定中国固有的文化传统”、“批判的激情多于批判的理性”,可以概括出“新文化运动中绝对的否定儒学过于偏激,缺乏理性”。
依据材料和结合所学知识属于两种类型的题,前者属于阅读材料提取信息的能力考察,后者属于调动和运用知识的能力,两者结合起来,关键要注意题干的要求和限制性条件。
第一小问,不能将孔子儒学与封建专制联系,仅仅从文化角度作答;第二小问的两个小问题,容易漏掉题干中的“对儒学否定”这一限制条件,全面评价新文化运动。