1．著名学者王国维在《殷周制度论》中提出：“殷周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。……与注目于一姓一家之兴亡的后世帝王迥异。”由此可见“殷周间之大变革”
2．历史学家钱穆认为：“儒家精神比较温和，可说是反对贵族的右派；墨家较激烈，可说是左派。……惟从另一面看，右派皆积极而向前，因其比较温和，得保持乐观故。而左派常偏于消极与倒转，因其比较激烈，易限于悲观故。”以下派别中属于作者所指的“左派”的是
3．据《汉书·王莽传》记载：“(王莽)更名天下田曰王田……不得买卖，其男口不盈八而田过一井者，分余田与九族邻里乡党。故无田今当受田者，如制度。”结果导致“农商失业，食货俱废，民涕泣于市道”，不得已“诸名食王田皆得卖之，勿拘以法。”上述材料说明王莽
5．1895年5月13日，光绪帝通过总理衙门电谕驻俄使臣许景澄：“辽东地方借三国之力，倭允归还，大有利益。现在和约已换，三国视事已了结
6．康有为说：“人道……自族制而为部落，而成国家，由国家而成大统；由独人而渐立酋长，由酋长而渐正君臣，由君主而渐至立宪，由立宪而渐至共和；……盖自据乱进而升平，升平进为太平，因革有由，验之万国，莫不同风。”这体现了康有为
7．近代北京民风保守，19世纪末人力车引入之初，人们不愿接受。据记载：“当时人都不肯雇佣，妇女尤以坐人力车为羞耻。”但不久人们发现人力车轻便、快捷、价廉，远过于通行骡车，“风气大变，坐车人日见增加。人力车厂也随之各处林立，营业甚为发达。”这说明
8．宣统皇帝即位后，醇亲王摄政，缅甸《天南新报》就此事刊出“摄政王兴，摄政王亡，清国兴亡两摄政”的联文征对，同盟会《美洲少年周报》刊出“驱胡者豪，驱胡者杰，汉家豪杰再驱胡”的对句。这表明
10．民国初年，上海宝山县盛桥里“商业以棉花为大宗，旧时轧花多用小车，每日花衣多者十余斤，少者七八斤。近年用外国轧车，每车一日可轧花六七十斤，更有驾车轧花，事半功倍”。这说明了
11．1920年—1946年间，潘鸿声先生先后到浙江、江苏、安徽、江西、湖北、湖南、四川、河北、河南、山东、甘肃、陕西等地访问并搜集了2046户农户的农具使用资料，发现“在构造和形制上并没有什么显著的改进”。由此可以推断
12．抗战爆发后，象征着民族国家的青天白日满地红国旗被引入根据地。1946年元旦，延安各界欢庆新年，全城屋顶飘扬着国旗。之后的“二七”纪念日、元宵节，不论是中共控制牢靠的巩固区还是新解放的地区，悬挂国旗俨然是根据地节日庆祝必不可少的元素。这说明
13．到1957年，我国国有制企业每一职工占有的全部资金由2878元上升到4416元，工业总产值占工农业总产值的比重由1952年的43．1％上升到56．7％，农业总产值由56．9％下降到43．3％，重工业在整个工业中的比重由35.5％上升到45％。这表明
14．十一届三中全会后，党中央提出了“调整、改革、整顿、提高”的新“八字方针”，这是全国工作着力点转移后实现现代化的第一个大战役。对比1960年“八字方针”，两者提出的相似背景是
16．柏拉图在《理想国》中明确提出了“哲学王”的思想：“哲学家应为政治家，政治家应为哲学家，哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子，应该学以致用，付诸实践。有哲学头脑的人，要有政权；有政权的人，要有哲学头脑”。柏拉图提出这一思想的背景是
17．马丁·路德提出：“让每一个知道自己是基督徒的人确知：我们都是祭司，我们彼此没有分别，即是说，我们对于圣道和一切圣礼都有同等的权利。”这一主张在当时最主要的积极意义在于
18.1649年1月，英国国王查理一世在审判中拒绝答复议会的指控，并在法庭上辩护道：“我是你们的国王，你们法定的
21．1912年，高尔基在致孙中山的信中写到：“我们，俄国人，希望争取到你们已经取得的成就；我们，在精神上是弟兄，在志向上是同志……”高尔基希望“争取到你们已经取得的成就”的目标就是
22．右图中的小说塑造了土改时被枪毙、在阴间为自己喊冤的一个地主，不断地经历着六道轮回，一世为人，一世为马，一世为牛，一世为驴……每次转世为不同的动物。小说正是通过各种动物的眼睛来观察和体味农村
23．1991年美国三大新闻周刊之一的《美国新闻与世界报道》曾写道：“苏联曾经是有用的敌人。美国相信，不仅要和苏联的军事力量竞赛，还要和苏联的成就竞赛……没有苏联的空间计划，美国人就不可能登上月球……。”材料的主旨是
24．美国时间2015年11月30日，国际货币基金组织执董会决定将人民币纳入特别提款权(SDR)货币篮子，SDR货币篮子由原来的4种货币相应扩大至美元、欧元、人民币、日元、英镑5种货币。人民币在SDR货币篮子中的权重为10.92%，美元、欧元、日元和英镑的权重分别为41.73％、30.93％、8.33％、8.09％。人民币的权重仅次于美元和欧元，位列第三。下列有关国际货币基金组织的表述，错误的是
阅读材料，完成下列要求。
25.材料一
与其他国家相比，中国最独特之处是唯一保持了两千年中央集权制度的国家。这种中央集权、大一统的国家模式并非一日建成，……对于专制者来说，想要维持集权统治，必须在中央与地方的权力分配模式、全民思想的控制模式、社会精英的控制模式以及与之相配套的宏观经济制度模式这四个方面完成制度建设。中国历史上的众多制度创新，从本质上来说，都围绕着四大基本制度而展开。这四个基础性制度，如四根“支柱”共同支撑起集权政体的“大厦”。
——摘编白吴晓波《历代经济变革得失》
依据材料一并结合所学知识，指出“四大基本制度”在西汉的表现。
26.材料二
任何有现代意识的扩张主义者回顾诸如此类的成长和创造力时，可以想象到，宋代中国若自由发展下去，将可能主导航海世界，从而改写历史。这当然是想入非非了，但也再度提出这个问题：究竟是什么阻滞了艾尔文(Elvin，1973)所说的中国的“中古时期经济革命”继续发展?答案容易指向异族侵略者，指蒙古灭宋是阻挠宋人走向近代之路的罪魁祸首。但是我们随即可以知道，原因是不止一个的。
——摘编自费正清《费正清论中国：中国新史》
依据材料二并结合
27.材料三
中世纪晚期，东方社会并未出现西方的那种从传统向近代的转型，新的文化群体与思想观念缺乏适合于植根的社会土壤，思想启蒙可谓遥遥无期。虽说中世纪晚期的东方国家(注：指中国)也不乏革新主张，但都采取了纵向复古的价值取向。这样的取向虽然寓含着对社会黑暗现实的批判，但不可能达到西方人文主义者的那种“复古求解放”的目标，因而始终不能对旧的文化传统实现近代社会所期盼的实质性自我超越。
——孟广林《从中世纪向近代过渡时期的思想启蒙》
依据材料并结合所学知识，概括指出中世纪晚期的主要“革新主张”，分析不能实现“实质性超越”的原因。
阅读材料，完成下列要求。
资料来源：杨英杰《延川县禹居区三乡的阶级关系及人民生活》，《共产党人》第3期注释：“知识分子”是小学教师。
28.结合所学知识，对上述表格进行历史阐释。(要求：逻辑清晰，史论结合。)
近年来，福利制度建设成为国家经济生活中的重要议题。阅读材料，回答问题。
29.材料一
16世纪以前英国穷人
——陈晓律《英国福利制度的由来与发展》
依据材料一，分析指出英国福利制度的特点。
30.材料二
西方经济学家一般认为，“公平”是指社会成员收入的均等化，“效率”是指资源的有效配置。进入20世纪70年代，沉重的福利负担，降低了经济发展速度，造成了严重的社会问题。巨大的经济效益在福利制度下消失地无影无踪。……福利机制作为社会再分配的形式，其直接目标有时并不是社会进步和人类发展，而是达到政治、经济和社会平衡。而这种不顾效率的平衡，在有些条件下则成为阻碍社会进步和人类发展的羁绊。80年代以来，西方国家纷纷改革福利制度，但步履维艰。每一次福利制度改革都会引起民众的抗议怒潮，大规模的罢工和示成游行不断发生。
——林延等主编《当代世界经济与政治研究述评》
依据材料二并结合所学知识，概括指出西方福利制度造成的问题。你认为如何才能使福利制度走得更远?