1．威尔•杜兰在描述某古代文明时说：“这里之所以成为传说中的伊甸园，西亚的谷仓，人力之外，主要即系靠河流的定期泛滥。”在“这里”能找到的文明遗迹是 （ ）
A
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B
C
D
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3．司马迁在《报任少卿书》中说：“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。”就春秋时期的历史而言，孔子眼中的“乱臣贼子”主要是指（ ）
A
聚众起义的农民
B
以下犯上的公侯
C
飞扬跋扈的豪强
D
争鸣立说的士子
5．历史学家顾颉刚说：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的制裁；汉武帝的
6．杜环（唐）《经行记》记载：“一日五时礼天，食肉作斋，以杀生为功德。……不食猪狗驴马等肉，不拜国王父母之尊，不信鬼神，祀天（真主安拉）而已。”上述礼俗对应的宗教是（ ）
8．《楚世家》
A
《史记》
B
《文史通义》
C
《资治通鉴》
D
《新史学》
19．美国记者约翰•里德在《震撼世界的十天》里描绘了1917年下半年的一幕：“他们（俄国军队）派了成百上千的代表团来到首都，高呼着‘和平！和平！’”此后“他们”参与推翻了（ ）
21．1920年，自欧洲游历归国的梁启超出版《欧游心影录》一书，认为以民主、科学为基础的西方文明已经破产，……（中国）应担当重建世界文明的重任，从而提出了中西文化“化合”说。梁启超当时提出西方文明破产的主要依据是（ ）
A
帝国主义大战给世界造成巨灾
B
资本主义世界体系已不复存在
C
经济大危机
D
苏联为首的社会主义阵营形成
23．霍布斯鲍姆在《极端的年代》中写道“（1929—1932年）在思想知识界及政治舞台上，共有三股势力争霸。马克思共产主义是其一。第二种势力则是改良式的资本主义。至于第三条路，就是法西斯路线了。”这“三股势力”的典型代表分别对应的是（ ）
2
28．“成员建成关税同盟，成员国之间取消所有内部关税，对外统一关税率”、“达成共同农业市场”、“实现人员、商品、资本和劳务的自由流通”。欧洲国家实现上述成就主要得益于（ ）
29．春联是中国特有的文学艺术形式，具有很强的时代性，也折射出了历史的变迁。以下春联出现的先后顺序是（ ）
①食
②改革开放同添异彩，经济建设共展宏图
③万里山河归人民，五亿群众庆新生
④土改还家山河改色，妖氛敛迹百姓翻身
30．一位美国总统在日记中，把1946年形容为在对苏联关系上该“做决定的年份”。对这一“决定”的做出有直接影响的是（ ）
A
丘吉尔“铁幕”演说
B
“杜鲁
C
古巴导弹事件的发生
D
“星球大战”计划的实施
32．有学者认为：“柏林墙倒塌的主要根源在于，当东德面临1970年代世界经济的结构性危机时，试图通过国有化与中央集权等传统方式来化解危机，最终却因此而失败造成的。东德消失的根本原因在于国际条件，国内条件不过是一个影响外部环境的次级因素。”该论点主要是（ ）
33．民国一位外交家评论袁世凯时说：“和顽固的保守派相比，他似乎相当维新，甚至有些自由主义的思想，但对事物的看法则是旧派人们那一套。”对此评价的最佳理解是（ ）
34．1877年，清政府采纳驻英公使郭嵩焘的建议，在新加坡设立领事馆。此后，又在美国旧金山，日本横滨、神户、大阪及南洋华侨聚居的商埠设立了领事馆。对这一现象的最佳诠释是（ ）
名家笔下之商鞅
材料一：“商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强。”
——韩非《韩非子•和氏》
材料二：“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。……及得用，刑公子虔，欺魏将……亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君《开塞》、《耕战》书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫！
——司马迁《史记·商君列传》
材料三：“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。……昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪
——司马光《资治通鉴》
36.上述名家对商鞅的评价有哪两类？
37.你认为，上述材料对商鞅的评价为何出现如此差异？
日本海军之兴衰
自1868年1月17日，日本创建了明治海军，至今一百四十余年。观察下面历史上日本海军主力舰数量及总吨位的变化表，回答问题。
——引自《日本军方公布的数据和美国国防部研究报告》
38.如何解释1894年至1945年日本海军的兴衰变化？
39.透过日本海军的兴衰史，你得到怎样的历史启迪?
近代之理论与实践
“马克思曾指出，……社会中有两种人，一种是实践家，一种是思想家。思想家的任务是为社会和本阶级编造幻想。思想家或理论家编造理想国的幻想并不是为了好奇或别
——— 刘泽华 《中国传统政治思想反思》
40.填入中国近
41. 近代实践家如何将上述理论思想诉诸行动，从而促进了中国近代社会的转型？
42.国际关系之变动[来源:学科网]
20世纪国际关系格局发生了三次大的变动，即20世纪初，第一次世界大战后凡尔赛—华盛顿体系的建立；20世纪中期，第二次世界大战后雅尔塔体系的建立；20世纪末，两极格局解体，多极化趋势的加强。叙述三次国际格局变动对中国的影响。
西方人眼中之儒学形象
材料一：中国人以儒教治国，有着大量的文献，远比其他教派更为著名。就个人来说，中国人并不选择这一教派，他们毋宁是说在研究学问时吸收它的教义。他们不相信偶像崇拜。事实上，他们并没有偶像。然而他们却的确相信有一位神在维护着和管理着世上的一切事物。他们也承认别的鬼神，但这些鬼神的统治权要有限得多，所受到的尊敬也差得多。真正的儒家并不教导人们世界是什么时候、什么方式以及由谁创造的。……的确，很多人都断言这种礼仪的最初创立与其说是为了死者，倒不如说是为了生者的好处。孔庙实际是儒教上层文人唯一的庙宇。他们不向孔子祷告，也不请求他降福或希望他帮助。他们崇敬他的那种方式，正如前述的他们崇敬祖先一样。…… 儒家这一教派的最终目的和总的意图是国内的太平和秩序。他们也期待家庭的经济安全和个人的道德修养。[来源:Zxxk.Com]
——《利玛窦中国札记》，中华书局2010年版
材料二：18世纪后期，德国哲学家赫尔德公开站出来反对“中国癖”，认为中国社会尚处于“幼儿期”，根本不值得学习。德国哲学家黑格尔更从孔学（宋明理学）“灭人欲”中看到了中国文化和社会对个性的忽视和摧残，甚至把中国文化贬低为世界文化中最低级的文化。英国经
材料三：
（截至2015年12月1日，全球134个国家（地区）共建立500所孔子学院，分布在125个国家和地区。汉语、孔子、中国，连成一体，把中国的语言、文化，把中国的过去、现在和未来，把中国的友好传达向全世界各个角落，不分种族，不分国籍。）
美国哈佛大学教授杜维明说：“2560年前孔子诞生，是人类文明史上的大事。一生既无政治权威又无经济资本的孔子，带领七十二贤人和三千位青年才俊，以德性伦理、经世致用和人格全面发展的教育
——环球侨讯
全球建立500所孔子学院和1000个孔子课堂。
结合材料，回答问题：
43.概括西方人眼中儒学形象的变化。
44.你如何理解哈佛教授所说的 “（儒学）是东亚文明的精神体现”？
45.谈谈你对“西方眼中儒学形象”变化的理解。