1.阅读下文，完成1—6题。
当“你懂的”成为公共语言
①人们生活世界里的禁忌和限制造成了语言交流的阻塞和暧昧，但却无法消除语言交流需要本身。于是，许多似是而非的说法便被创造出来，“你懂的”就是这类语言创造中的一个新品种。例如：近日，山西交城县委书记讲话稿抄袭遭网民举报。有网友说：领导讲话哪有不抄袭的，原因嘛，你懂的……又如，据人民网的消息，一位网友给四川中江县委书记留言，称村里集资修路遭遇诈骗，现在已经集资3年，可是2公里左右公路的修建问题还是迟迟解决不了。网友很无奈地说：“诈骗工程就该我们老百姓埋单吗？政府和承包商有没有什么？你懂的。”
②人们对“你懂的”似乎已经习以为常，也能运用自如，有人把它当作趣谈，有人称赞它是一种机智交流和应答，还有人说它不过是像英语中“you know”那样的口头禅，根本不值得大惊小怪。但我觉得，“你懂的”在公共语言中如此广泛运用，甚至成为“两会热词”和官方语言，已经不再是一件可谈可不谈的小事。
③话语有公域和私域之分，这两个领域中的教养和礼仪有一些相似之处，但也有明显的区别。在私人交往和交谈中，私人之间有一些话语之外的彼此了解，因此，有的事情不宜说穿，也不必说穿，大家彼此心里有数，能心领神会就行。所谓话留三分、石中藏玉，这是交谈者为了避免造成不适而保持的一种彼此默契。这是他们自己的需要，并不是迫于外在的压制或胁迫。
④但是，公共领域中陌生人之间的交谈不同。他们有不同的价值观和背景，他们的交流不可避免会有令人不适的内容。因此，诚实、公开、准确、明晓的语言也就更为重要。在公共交谈中不能公开透明，不是由于礼仪或教养，而是畏于某种外来的禁忌和禁止。交谈者对打破禁忌或挑战禁止的“严重后果”都心知肚明。因此，他们的模棱两可、含糊其辞不是委婉和礼貌，而是隐瞒和自欺。
⑤乔治•奥威尔说，有什么样的生活就会造成什么样的语言，而什么样的语言则又会强化最初的原因，导致相同结果的强化。“如此恶性循环，不知伊于胡底”。在公共生活中，既然是大家心知肚明、心照不宣的事情，为什么不能明明白白地说出来？为什么不能是就是，不是就不是呢？
⑥一个不可忽视的原因，便是当今社会文化心理中的犬儒主义。“你懂的”产生于一种扭曲的、犬儒化了的公共信息环境，反过来又会加剧这个环境中的犬儒主义。犬儒主义的一个特征便是“看穿”但“不说穿”，不说穿是因为看穿了“说”的无用，而且还看穿，说不但没有用，而且还是一件可能对说的人自己有害的事情。
⑦要想说穿的人总还认为，这个世界上的事情得弄个明白、说个明白，不能稀里糊涂地装傻。不想说穿的人则认为，事情根本就没有什么明白不明白，是否明白不重要，重要的是不要因为想弄明白自讨苦吃。犬儒主义的“看穿”和“不说穿”都是从极端功利主义出发的。
⑧极端功利主义是犬儒社会的一个明显特征，在犬儒主义弥漫的社会里，大多数人都抱着“看穿”的生活态度。 开始还有不少人对他们的真话感兴趣，把他们当社会良心来尊敬。但是，越来越多的人看穿了和讨厌起说真话的人来，嘲笑和咒骂他们是用心不良的“臭公知”。
⑨在《俄国人》一书中，记者赫德里克•史密斯谈到过前苏联社会中对说真话者类似的鄙夷和抵制。他开始对这个现象感到不解，后来一位名叫瓦连京•图尔钦的苏联朋友跟他解释说：“人群中有一种令人难以置信的犬儒主义。诚实的人使得那些沉默的人由于没有大胆说话而有负罪感。他们无法了解别人怎么会有勇气去干他们本人所不能干的事。因而他们感到不得不攻击别人以安慰自己的良心。第二，根据他们自己的经验，他们觉得每一个地方的每一个人，都在欺骗自身之外的每一个人。”既然他们能够看穿每一个人都在说谎、欺骗，那么又何必去说穿。如果有人坚持要说穿，要讲真话，那他一定是比承认自己不诚实的人更不诚实的家伙，活该被骂一声“臭公知”。
⑩犬儒主义让人既能看穿别人的假话，又可以自己不必说真话，它更能让“你懂的”成为一个说了等于没说的新招数。在公共语言里，“你懂的”一旦泛滥，会成为一种形同雾霾的公害，因为它让矫饰冒充为智慧，把含糊其辞当作正当修辞，因此也使真实在犬儒的语言中变得更加模糊。
（1）第①段中加点词“创造”一词在文中的含义是____________________。（2分）
（2）第③段分析了私域中“不说穿”这种交流方式背后的___________和___________。（2分）
（3）联系全文，分析第⑤段的作用。（3分）
答：
（4）把下列语句组织起来填入第⑧段方框处，语意连贯的一项是（ ）（3分）
①抱定“难得糊涂”，只当没有这么回事
②既不相信，也不愤怒
③他们说真话，无非也就是说出一些大多数人都知道，但又无法说穿的事情
④人们对假话、欺骗变得习以为常
⑤少数坚持说真话的人仍然在发出他们的声音
A.⑤④①②③ B.⑤③④②① C.④②①⑤③ D.④①②③⑤
（5）下列对文中“犬儒主义”表述错误的一项是（ ）（3分）
A.犬儒主义的交流用心照不宣、模棱两可的招数。
B.犬儒主义的处世遵循明哲保身的功利主义原则。
C.犬儒主义是公知的死敌，是公共语言中的公害。
D.犬儒主义因为鄙夷和抵制真话而带有了负罪感。
（6）“聊天止于‘呵呵’”已经成为网民的共识，结合本文，分析网络用语“呵呵”成为公共语言背后的文化心理。（4分）
答:_________________________
（1）在语言交流产生阻塞和暖昧时使用似是而非的说法。
（2）原因（根源）；目的
（3）引用乔治•奥威尔的话说明像“你懂的”这类功利化的语言产生的社会原因以及它对社会的反作用，加强了思辨性；用两个设问，承接上文公域中使用“你懂的”这类语言的动机和需求，引出下文对这种现象背后社会文化原因的分析。
（4）C
（5）D
（6）
①“呵呵”是一种干笑，表达了无可奈何或者不置可否的态度；
②表现出使用者既不想表示对对方的认同，又不想直接表达厌倦或不满的心态（既不想得罪对方，又觉得无话可说的心态）；
③它是公共信息环境扭曲和犬儒化的折射；
④反映的是当今社会模糊真实、极端功利的心理。
（4）根据前面“犬儒社会”特征，④②①正好是对此的进一步解说；⑤③是讲少数说真话的人，横线后面是人们对说真话的人的反应，故⑤③应放在后面。
（5）原文说的是“诚实的人使得那些沉默的人由于没有大胆说话而有负罪感”。