99.            人性与文学形式的演进

导致文学形式演进的诸因素中，人性的发展仍占有极其重要的地位。大致说来，文学形式的演进有些是直接与人性的发展相联系的，有些则是间接的联系。

以直接联系的来说，如通俗小说、南戏、杂剧等本是适应城市平民的享乐要求而产生的，而这种享乐要求的形成，固然有赖于城市生活（包括工商经济）的日益发展，同时有赖于人性的发展，——把人们on个长期艰苦生活里形成的抑制享乐愿望的特点逐渐改变。再如对人物性格的描绘趋向细致，这固然有赖于较高的艺术功力，但更有赖于随着人性发展而来的个性的丰富。倘没有丰富的个性，人物性格的描写就不能细致；而作家在这方面的功力，是只有在有了丰富的个性可供他描摹以后，才能在实践中逐步提高的。至于风格的多样化，也是如此，刘勰的《文心雕龙》把作品风格分为八类，司空图《诗品》光是诗歌的风格就有二十四类。这主要不是刘勰的分辨力不如司空图，而是由于人性的发展，作家的个性差别越来越明晰，所以风格也越来越多样。

就人性的发展与文学形式演进的间接联系来看，则审美意识与文学观念是主要的中介。

文学艺术是与美联系在一起的。一般说来，文学应给人以美感，从而文学的形式也必须服从美感的需要。但人的审美意识是经常在变化的，今天认为美的事物，过些时候有可能被认为不美。因此，文学形式的演进必须顺应审美意识的变化。但这些变化又直接或间接取决于人性的发展。

四言是《诗经》的主体，但从东汉起，四言诗在诗歌中的主体地位就逐渐被五言诗所取代。从今天来看，五言比四言至少有三个优点：一、由于增加了一个字，内容的含量扩大，从而能更好地叙事抒情。这也就是钟嵘在《诗品序》里所说的“（五言）指事造形、穷情写物，最为详切”。例如“余霞散成绮，澄江静如练”之类漂亮的诗句，用四言是怎么也写不出来的。四言诗当然也有写得美的，如“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，但它的美在于这些诗句所组成的整个境界。二、四言的句式大抵以两个字为一组，每句两组，显得较为单调、板滞。五言的句式则既可由两组组成，也可由三组组成。因组合方式繁多，在同一首诗中可不断变换，故有灵动之致。三、五言诗的句子组合方式不断变换，得以与感情的起伏转折相应，因而能适应多种感情的表达需要。四言诗句式单调、板滞，其能适应的多为庄重、舒缓的感情；苍凉、怅惆、轻微的感伤或喜悦也还可以，因为那都不属于浓烈、激动、明快、尖锐一路，多少可与庄重、舒缓相通。除此以外，就难免有些扞格。

四言是《诗经》的主体，可见这种句式以及与之相应的音节组合在《诗经》时代是符合人们的审美标准，能引起人们美感的。而汉以后，则人们普遍认为五言诗更能引起美感，在四言诗向五言诗演进的过程中，审美意识起了很大的作用。

                                                        （节选自章培恒、骆玉明主编《中国文学史·导论》，有删节）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．人性的发展和文学的演进的联系既有直接的联系，又有间接的联系。

B．导致文学形式演进的因素众多，但人性的发展起了极其重要的作用。

C．刘勰和司空图的差异，说明了人性发展而来的作家个性的丰富。

D．通俗小说、戏曲等文学形式的演进就是适应城市平民的享乐要求的人性发展而产生的。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．审美意识和文学观念是人性影响文学形式演进的接见联系的重要介质。

B．文学艺术是与美联系在一起的。文学都应给人以美感，因而文学的形式也必须服从美感的需要。       

C．人的审美意识随时代的变化而变化，表现生活的文学形式的演进也必须顺应审美意识的变化。           

D．诗歌由先秦的四言道东汉的五言的形式的演进，与人性的发展是相吻合的。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．作品的风格是作家个性的表现，作家群体的个性越丰富，呈现出来的作品的风格就越多样化。            

B．四言诗的句式大抵以两个字为一组，每句两组，组合方式就显得较为单调、板滞。

C．五言诗因其组合方式繁多，在同一首诗中可不断变换组合方式，所以显得比较灵动。

D．钟嵘在《诗品序》里肯定了五言诗在指事造形、穷情写物方面更为详尽的优点。