封①大夫方君传
刘大櫆
封大夫方君讳祈宜，字亦桓，歙县人也。方氏自君之曾祖、祖、父皆业贾于楚中。君年十八，其祖年老家居，父不欲远离，而君之兄祈昌方入郡庠为弟子。君虽天资颖异，而以远业需经理甚急，不得已而之楚游。
君于人无问智愚贤否，一皆推诚相结。人或以其易与也，而因售其欺，以至逋千万，旁观者皆为之不平。君第与校曲直而已，卒以不衔怨于中也。至无故横逆之来，尤忍人所不能忍。
君家自上世以来多厚德长者，其生殖丰裕，能以惠利及人。至于君则处己虽俭，而周人之急常恐其不及。族姻之有丧而不能敛，有子女而不能婚嫁者，均受其庇荫。乾隆辛未岁饥，于乡里倡为赈恤，又捐惠济仓谷至白金三千两。郡邑劝输修城，亦且捐至千缗。君之祖考尝建支祠而未就，君善继其志，晨夕营度，不避淫潦毒暑，勤劬过甚。祠垂成，而君遂至得疾不起。卒之岁，年五十有九。
君既性纯孝，笃于友恭，而所遭多不幸。其尊府已见背，而祖母谢安人与其兄祈昌相随以没，逾年，嫂洪氏亦没。君既执嫡母程恭人及继母吴恭人之丧，过哀至毁。而有弟三人，弟妇二人，十数年间，后先殂丧。君于其间，侍汤药，治丧殡，育孤幼，延师课读，以婚以嫁：备礼尽瘁。盖君于世事尽心力而为之者多矣，而庭闱之内，荐遭闵凶，何以堪之？
有姊妹四人，其适程氏者，幼年守志，一子复早夭，其后家益落，而以垂白抚孤孙，君尤痛惜之。临没时，命其子分产以济其困乏，且为其身后计甚谆且详焉。
论曰：世之儒者以诵说诗书自藩饰，而伦类之间，孝友睦姻任恤之行，多内省而惭。至于方君者，既弃儒术而事机利矣，迹其平生所为，求之缙绅先生，何可易得哉？呜呼！可谓淳笃君子矣。
（节选自《刘大櫆集》，有删改）
注：①封，即诰封，对五品以上官员及其先代和妻室以皇帝的诰命赠予爵位名号。
6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
8.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）君虽天资颖异，而以远业需经理甚急，不得已而之楚游。（4分）
（2）至于君则处己虽俭，而周人之急常恐其不及。（4分）
9.文中三、四两段从哪些方面体现了方君“淳笃君子”这一特点？请简要概括。（4分）
本题主要考查文言实词的意思。“敛”通“殓”，指给尸体穿衣下棺，泛指安葬死者。
立足文本，把语句放回原文，联系上下文内容分析即可。
C项的“荐”干扰性强。
B项“府县修城，他捐钱白银三千两”与原文不符。
放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。在原文寻找对应文句并进行仔细推敲比对，特别注意修饰部分的词语。
D选项考生容易凭主观臆断。
（1）先生虽然天资特别聪慧，但因为家中远方的生意（事业）急需经营管理，没有办法，他只好到楚地游历。（2）到了先生时，虽然自己生活很节俭，但在帮助别人解决困急时常常担心自己帮助不够。
（1）本题涉及的考点有: “颖异”译为特别聪慧，“远业”译为远方的生意，“经理”译为经营管理（古今异义词），“之”译为到。（2）本题涉及的考点有: “处己”译为对自己，“急”译为困急（古今异义），“其”译为自己，代词，“不及”译为不够。
文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
一些文言现象学生容易忽略，比如“经理”古今异义词。一些文言字词解释不准确，如“不及”。
极节俭，重孝悌，睦亲族，勇担责，乐好施
本题主要考查文本的信息筛选。结合题干提示，立足三、四两段，分析体现方君“淳笃君子”的内容，极节俭，重孝悌，睦亲族，勇担责，乐好施。
审清楚题干，结合题干要求，分析问题的重点，分析概括即可。
照抄原文内容，不注意分析概括。
【参考译文】
封大夫方先生名叫祈宜，字亦桓，是歙县人。方家自先生的曾祖、祖父、父亲以来都在楚地经商。先生十八岁时，他的祖父年老在家闲居，他的父亲不想远离（祖父），而先生的兄长祈昌刚进入府学成为学生。先生虽然天资异常聪慧，但因为家中远方的生意急需经营管理，没有办法，他只好到楚地游历。
先生与人交往无论（对方）聪明还是愚笨、有才能还是没有才能，全都用诚心和他们结交。有人认为他容易对付，（在经商中）就趁机实行欺诈的手段，以至于拖欠债务达千万，旁观者都替先生愤愤不平。先生只是和那些（拖欠债务的）人辨明是非曲直罢了，最终也没有怀恨在心。至于无故受到蛮横不讲理的对待，先生更能忍受别人所不能忍受的。
先生家自祖上以来多是宽厚仁德的人，他们经商盈利丰厚，能够把获得的利益分给他人。到了先生时，虽然自己生活很节俭，但在帮助别人解决困急时常常担心自己帮助不够。同族或姻亲中有人去世却没有能力安葬的人家，有子女婚嫁却没有能力操办的人家，都受到他的帮助。乾隆辛未年间遇到饥荒，（先生）在乡里倡导以钱物救济贫苦受灾的人，又捐给惠济仓（救助百姓的粮仓）粮食折合白银达三千两。郡县鼓励绅商捐资修城墙，（先生）又捐钱将近千缗。先生的祖父曾经修建祠堂却没有完成，先生认真的完成他的志向，早起晚睡经营谋划，不避阴雨酷暑，劳累过度。祠堂快要修成的时候，可先生最终病重不起。去世的时候，享年五十九岁。
先生对长辈十分孝顺，又重视兄弟间相处，却遭遇很多不幸。他的父亲去世后，接着祖母谢安人和他的兄长祈昌又相继去世，过了一年，他的嫂子洪氏也去世了。先生接着又负责嫡母程恭人及继母吴恭人的丧事，过度哀伤几乎损伤身体。接着又有三个弟弟，两个弟媳妇，十几年间，后先去世。先生于这期间，侍奉汤药，办理丧事，抚养失去父母的孩子，请老师教育他们，以及婚嫁，各种礼仪都尽心尽力做到。先生对于社会上的事情竭尽心力做了很多，可是家庭之中，却多次遭遇不幸（丧亲之忧），（他内心）怎能忍受得了呢？
（方君）有四个姊妹，那嫁到程家的姊妹，年龄很轻就守寡（不改嫁），有一个儿子又过早去世，之后程家更加衰落，最终（姊妹）以年老之身抚养孤弱的孙子，先生十分心痛怜惜她。先生快要去世时，让自己的儿子分出家产来解决他们的困难，并且为她的身后事考虑得十分恳切，并且考虑非常详细。
议论的人说：世上的读书人用诵读诗书来文饰自己，而在人伦道德，（诸如）孝、友、睦、姻、任、恤等方面的表现，反省自己大多会感到惭愧。至于方君这样的人，已经放弃儒术以机巧牟利了；考察他生平所作所为，到官员那里寻找，哪里能轻易找到呢？唉！先生可以算是品行质朴厚重的君子了。