答题时答所给的词语的解释带到原文中去，看语句是否通顺，向人“搜寻”衣食显然不通顺，索应是“索要”的意思。

答题时首先看题干是什么人物的什么要求，此题是“方苞”的“愿望”①④⑤不是方苞的愿望，是现实的处境。

这是一道理解文童内容的题目，注意“人物”“事件” “时间”“地点”的差别，选项B “没能过上像庄子、陶渊明那样的隐居生活”错误，应为“无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑也”，就是虚度年华，没有功成名就。

注意重点词语和语意的流畅；“岩一一在山岩上””系——束缚““虽——即使”“逆旅——旅馆”【参考译文】

方苞叩首说：自从与您在书斋告别之后，没有能够再度见面。今日有幸收到您亲手写给我的信，情谊深厚但文辞质朴，即使是古人之间的交往难道有超过于此的吗！我跟您朋友之间的交往，断断续续将近十年了，我们两人之间可谓心灵志趣相通，能了解我内心深处的，也只有我的老兄您了。

我自从离开京都，泛舟南行，远离了北方风沙尘埃之苦，耳目为之开朗清爽；又因为远离父母未能对父母孝养侍奉已经很久了，现在得以回来问候看望父母，很有忘却自己身份的卑贱与穷困。只是念念不忘三二知心好友，因离别而相隔在不同的地方，会合之日期很难约定，梦中常常看到王兄您和褐甫等新老朋友击掌言欢，酣畅地饮酒、嬉戏、笑谈、高呼，醒来时黯然感伤徒增离群索居的遗憾。

我于十月下旬回到家中，逗留了八天，就因为被饥饿驱使到了宣城县和歙县，中途乘隙进入泾河。一路上只见两岸高耸的山峰刺破天空，水流清澈凉爽可清可见底，悬崖岩石高高低低层层叠叠，风云在这之间吞吐出没，古树、枯藤、修竹茂盛盘曲生机勃勃。聚集生活在这里的人，神态悠闲从容。于是就想到古代的庄周、陶潜这些人，他们安闲自得、放荡不羁，在山岩上居住，在河岸边观水，没有一件事能束缚他们的心怀。他们得天地日月山川的精气，浸渍、熏陶着他们的内心，得以郁积着自己的才能智慧，所以他们的文章都能做到文如其人。假如我在这里能有简陋的居处，数顷的薄田，一边耕种养活自己，一边钻研经籍著书立说，心胸坦荡无拘无束，不被外物所侵扰，我所取得的成就，不一定就不如古人。现在的我却只能舟车劳顿，向人求衣索食，有时山行有时水路，一路颠踣困顿为利所驱使，有时形体劳累，心怀忧惧被世间杂事所束缚，不能有一天能让自己的身心得到宽松闲适。有德行的人坚守穷困，不怕自身的劳累辛苦体型憔悴，但我确实害怕因此而神智纷乱，学业因此而荒废，这样就只能空抱着无穷的志向而最终却一事无成。

我今年已经二十六岁了，假如这样虚度时光浑浑噩噩，一如往常那样，那么从现在开始到了四十岁、五十岁的时候，难道还有什么困难吗（很容易就会学业生活荒落，终不能成功）！没有能够让自身（生活）有所得，也不能给身后留点什么（学业），这样必将像庸众们一样不足称道了。每当想到这些事，就如同得了不治之症困扰着自己，常半夜不眠起身，绕着房子独自彷徨徘徊。我的仆夫童奴都惊诧不已不能了解我在想些什么。我的心事，有谁能够倾诉呢！王兄您能为我指点筹划一下吗！

王兄您高中了举人，士人朋友间没有不为您祝贺的，但我私下却有点害怕了。韩退之说：“众人的进，未必不是退。”希望您能时刻让自己清醒冷静。我近来很想尽力研读经书，冲破旧有学说的门户只见，而探究其本质的东西。即使冒着着风雪（赶路），（或者）入住旅馆，一刻都不敢自行荒废。日月如梭，我们只能各自互相勉励，以此安慰各自离群索居的伤感之情。方苞再度叩首。