24.西周时期，“‘宗’原先握有的那些权渐渐于无形中转移给了‘君’，而成为‘君有合族之道’。 君权即并吞了宗权，于是形成君不见宗的‘有君无宗状态”’。对此理解正确的是（ ）
25.有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技（ ）
A
落后于西方国家
B
求善而不存真
C
缺乏理性精神
D
具有很强的封闭性
27.1919年，鲁迅在《药》发表后说：“《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁……”这说明该作品的真正主题是（ ）
29. 教育家蒋梦麟在自传中记述：“西安事变的消息广播全国之后，老百姓无不忧心如焚，妇女小孩甚至泣不成声。……蒋委员长已安全抵达洛阳，并已转飞南京的号外最先送到东安市场的吉祥戏园，观众之间马上掀起一片欢呼声，……大约半小时之后，北平严冬夜晚的静寂忽然被震耳的鞭炮声打破了。”这一记述主要反映出（ ）
30. 新中国成立后，面对错综复杂的国际形势，叶剑英援引历史典故说：“魏、蜀、吴三国鼎立，诸葛亮的战略方针是‘东联孙吴，北拒曹魏’，可以参考。”这一外交思路最有可能出现在20世纪（ ）
33. 据《革命后之俄罗斯政变》一文载：“兵士工人代表会者出焉，渐与临时政府相轧轹，几有不可驾驭之势”，“据昨日报端之所传，则俄都之暴动复起……主动者即为极端派首领之雷林。”下列描述与“政变”之后情形相符的是（ ）
34． 现任世界经济论坛主席施瓦布认为：“当今世界已发生根本性变化，最重要的一点是全球政治和经济重心已由西向东，由北向南转移，探讨应对共同挑战的新准则是论坛的工作重心。”下列表述，符合材料观点的是（ ）
材料一 洪亮吉（1746—1809年），乾隆55年进士，1793年在对黔地进行考察后写出了蕴含着人口论思想的《治平篇》，文中（他）指出，“治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五培焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。”…… “高、曾之时，隙地未尽辟或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。”曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也；曰：君、相有法乎？曰：移民开荒、轻徭薄赋、禁其浮靡、折其兼并、开仓赈民，如是而已。……此吾所以为治乎之民虑也。”但在“多子有福”的传统观念下，“其学说在当时及后世皆未尝有丝毫之影响，徒为今日历史上之资料而已。”
——摘编自张荫麟《素痴集》等
材料二 马尔萨斯（1766—1834年），英国教士、大学教授。产业革命之后，英国的人口与贫困问题日益突出。1789年，马尔萨斯出版《人口论》，指出：“没有限制，人口是呈几何速率增长，而食物供应呈算术速率增长。当人口增长超过生活
——摘编自张柏然《英汉百科知识辞典》等
36.根据材料一、二并结合所学知识，比较洪亮吉、马尔萨斯人口论的异同。
37.根据材料一、二并结合所学知识，指出洪亮吉、马尔萨斯人口论对当时中英社会产生的不同影响，并简要分析其原因。（13分）
38.请根据表3和表4，提取一项有关汉语中外来词引入变化的信息，并结合所学知识予以说明。
材料 汉文帝十三年（公元前167年），齐太仓令获罪当施黥刑（古代肉刑之一，在脸上刺字），其小女儿缇萦上述请求将自己没官为奴以替父罪，并指出肉刑一旦受之，“虽后欲改过自新，其道无由也”。汉文帝为缇萦的孝心感动，遂下诏说：“刑至断肢体，刻肌肤，终生不息”，是“不德”，遂下令废除肉刑，并着手改革刑制：“黥刑”改为“髡钳城旦舂（去发颈部系铁圈服苦役五年）”；“劓刑”改为“笞三百”；“斩左趾”改为“笞五百”；“斩右趾”改为死刑“弃市”（将犯人暴尸街头），但实施中受笞刑者大多死亡。
随后，汉景帝在公元前156年和公元前144年又两次下诏减少笞数，第一次是笞五百减为三百，笞三百减为二百。第二次是笞三百减为二百、笞二百减一百。同时规定笞杖的尺寸，以竹板制成，削平竹节
——田琳《西汉初年的刑制改革》
39.根据材料并结合所学知识，概括西汉初年刑制改革的过程并分析其原因。
40.根据材料并结合所学知识，评价西汉初年的刑制改革。