4．在宋代，词人的创作不是专为抒发主体情志，而是去表现其精神产品的消费者的愿望和情绪；市民们在瓦舍中尽情地观赏百戏和娱乐，但这种文化消费是要付费的。这些现象说明了宋代（ ）
5．顾炎武说：“释道犹劝人以善，小说专导人从恶，奸邪淫盗之事，儒释道书所不忍斥言者彼必尽相穷形，津津乐道。以杀人为好汉，以渔色为风流，丧心病狂，无所忌惮……”这反映了当时（ ）
6．明清两代，先进地区耕作方法向落后地区传播，稻麦间作和双季稻的种植，以及玉米、番薯等高产品种的引进和经济作物的显著发展，引起一定的地域性分工。当时农业发展带来的主要影响是（ ）
10．1949年，在讨论《共同纲领》草稿案时，有代表提出应该把“实现社会主义”写进《共同纲领》， 但以毛泽东为代表的党中央没有同意这个提议。对党中央所持态度的合理解释是当时（ ）
11．有专家指出，家庭联产承包责任制没有走土地私有化的道路，而是实行家庭作业、统分结合、双层经营，既发挥了集体统一经营的优越性，又调动了农民生产积极性。该专家意在强调家庭联产承包责任制（ ）
13．民国时期，山东地区部分县志记载：更有中人窭姓，平时醵钱（凑钱、集资）为会，有丧之家轮流分用。白衣素冠，持幡前导，号曰“丧社”。出丧择送钱治具，送丧则白衣素冠。知客邀坐别室，设茶馔，亦有里党、戚族代备。这反映了当时山东（ ）
18．巴黎公社形成了异于“三权均衡”的“人民监督”这一新型的权力制约机制。在马克思看来，公社的“人民监督”像一个“倒金字塔”结构，与人民选举的正“金字塔”结构形成了权力对称，有效地防止了官僚腐败和权力失衡。这表明巴黎公社（ ）
17．弗兰克·萨克雷在他的《世界大历史》一书中说道：“启蒙思想，要求我们摈弃上帝启示和传统教条，强调理性和自然规律，并且相信人类有无限发展的可能。”据此可以判断，启蒙思想（ ）
16．马丁•路德指出，只有那些努力工作的人才更容易为上帝所接受。加（卡）尔文认为，一个人能否获得拯救，在他出生之前就已经由上帝注定了，他毕生所能获得的财富就是上帝慈悲的证明。这些主张（ ）
15．在1600年，从英属殖民地进口，然后再转口的贸易数额占英国贸易总额的5%～6%，17世纪末则超过25%，英国商人从垄断中大获其利。这些现象出现的主要因素是（ ）
19．伽利略认为，在讨论自然界的现象时不应当从圣经的权威地位出发，而应当从明智、有理性的实验和必要的演示开始。因为，无论是圣经，还是自然界都同样出自神旨。这反映出伽利略（ ）
20．1904年，法国科学家彭加勒曾说：“我们将要建造一种全新的力学，我们已经成功地瞥见它了。原来比较简单的力学依然保持为一级近似，因为它对不太大的速度还是正确的，以致在新力学中还能够发现旧力学。”其观点可用于说明（ ）
24．1984～1986年苏联农产品年均增产速度为2．6%，1987～1989年下降为1．5%；1986～1989年，年均进口粮食3430万吨；另外，肉、糖、黄油、土豆和水果等的进口量也日益增加。据此可推知，苏联（ ）
22．1935年，美国实施的联邦戏剧计划在22个州举办了1000多场免费戏剧演出，在最多时曾雇用了12700名戏曲工作者。联邦音乐计划最多时曾雇佣16000名音乐家，大约每星期为100万人演奏5000多场音乐会。这—做法（ ）
阅读材料，完成下列要求。
材料一 汉朝对周边民族的统治，设置与内地不同的边郡，以当地民族习惯分界，因俗而治；有的加封一些当地民族的首领为王、侯、郡长等。唐王朝明确提出“华夷无别”“华夷同重”原則，对周边各少数民族的领袖“示之以礼”。加强了对四方民族的优待、册封、和亲及以夷治夷政策的实施，并使羁縻府州县制度化，在形式上保留原有当地统治机构或“华官参加”，或实行“监管制”，使民族事务管理走上制度化。
——《中国民族区域自治的历史过程》
材料二 国内各少数民族、内蒙古自治区和新疆“三区革命政府”参加了筹建新中国的中国人民政治协商会议第一届全体会议，共同表决通过了《中国人民政治协商会议共同纲领》，规定在中央与地方关系问题上，要“既利于国家统一，又利于因地制宜”；在民族关系问题上，各民族 “一律平等”，“均有乎等的权利和义务”；在民族地方治理与施政问题上，“各少数民族聚居的地区，应实行民族区域自治，按照民族聚居的人口多少和区域大小，分别建立各种民族自治机关”。
——《我国民族区域自治的特色与功能》
25.根据材料一并结合所学知识，指出唐代与汉代民族政策的差异。（6分）
26.根据材料一、二，指出新中国推行民族区域自治制度的背景。（6分）并结合所学知识，谈谈民族问题对中国社会的影响。（2分）
阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国类似医院的组织最迟在公元2年就已经有了。那年黄河一带瘟疫流行，皇帝选址，设置医生和药物免费给百姓治病。公元162年，皇甫规率军在外作战，适逢军队疫病流行，皇甫规便把病员集中起来治疗。公元491年，疫病流行，竞陵的王萧把自己的住宅拿出来，购买药物，收养贫苦病人。唐朝的医院都叫“病坊”，大多都是设在庙宇的。不仅长安洛阳有，其他各州亦有。宋朝医院规模空前扩大，设备完善，而且设立门诊部。在明朝几乎每县都有一所惠民药局，都是官办的。
——摘编自任应秋《中国古代医院的演变》
材料二 近代之前，“（英国）医院”主要是济贫、收容机构。在近代之前能请的起医生的都是贵族或富人。医患关系是一种“恩惠制度”。直到18、19世纪随着自愿捐助医院的大规模建立，医院成为现代意义上的医院。中世纪，医疗从业者分为三个等级：内科医生、外科医生和药剂师，各行业之间有严格的界限，不能逾越。随着医院的兴起，教学医院把内科医生和外科医生聚集在一起参加诊断，削弱了他们科别的划分……学生在化学实验、尸体解剖等操作中实践，临床成为医学新观念和新实践的诞生地。……随着医院的出现，护理工作成为一种专门职业。
——摘縞自赵秀荣《近代英国医院兴起的社会影响初探》
27.根据材料一，概括中国古代医院的特点，并结合所学知识分析其创办的原因。（10分）
28.综合上述材料并结合所学知识，指出近代英国医院与中国古代医院的不同之处。（4分）
阅读材料，完成下列要求。
材料一 公元前5世纪是古代希腊社会空前繁荣的时代。这为人们思想的解放开辟了广阔的途径，使人们能够站在新的高度，在理论思维领域里，对人类自身的力量，对人在自然界和神灵面前的地位，对现存的法律、制度和道德规范等进行新的探索，从而把人本思想从初期形态推进到一个较为系统化和理论化的新阶段。对人本思想的发展做出贡献的应首推智者学派。智者学派的代表人物普罗泰戈拉突破了自然哲学的框架，提出了他的名言：“人是万物的尺度，是存在者的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”
——李丽《古希腊人本思想的表现及其历史演变》
材料二 人文主义者的典型态度是否定中世纪。中世纪的欧洲，基督教统治着全部文化，神是宇宙的中心，排斥理性思维，认为人一生下来就是有罪的，只能通过禁欲修行，寄希望于死后的 “来世”。随着中世纪后期城市经济的发展，在佛罗伦萨出现了资本主义萌芽，为了打破思想禁铟对生产力的约束，人文主义思想应运而生。个体意识的觉醒及其多姿多彩的艺术展开，渗透着新兴资产阶级的阶级精神，但又超越了它的局限。
——张莉《浅谈文艺复兴人文主义思想》
29.根据材料一并结合所学知识，概括古希腊人本思想形成的原因。（4分）
30.根据材料一、二并结合所学知识，简述文艺复兴时期的人文主义思想与古希腊时期的人本思想的主要差异。（8分）
31.阅读材料，完成下列要求。
材料 孙中山的多数追随者仅致力于推翻满人，建立共和国，而很少有人关注民主重建与解决民生这些更重要的任务。当帝国被推翻、民国成立之时，他们认为自己的主要目标已经实现。他们因此不顾孙中山的反对，情愿同袁这种毫无原则的人进行妥协。至于三民主义，他们完全抛弃了民权和民生主义，只接受了民族主义的部分内容。他们并未意识到在民国建立后，必须继续进行反对帝国主义的抗争。他们也无视孙中山三阶段的革命方略，而只是乐于同遗老遗少合作，并优待废帝，这些都为以后军阀割据及复辟帝制的企图铺平了道路。
——据徐中约《中国近代史》整理
结合材料与所学中国史的相关知识，围绕“革命设想与实践”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。