一论“共同构建网络空间命运共同体”
作为20世纪最伟大的发明之一，互联网让世界变成了“鸡犬之声相闻”的地球村，让相隔万里的人们不再“老死不相往来”。今天，世界因互联网而更多彩，生活因互联网而更丰富。互联网改变了人类的时空观，开拓了人们的思想维度。互联网的问世与发展，不仅引领了社会生产新变革，创造了人类生活新空间，拓展了国家治理新领域，极大提高了人类认识世界、改造世界的能力，更深刻影响着人们的生产生活，有力推动着社会发展与进步。可以说，实现人民福祉是互联网发明的初衷，又是互联网发展的依归。“我们的目标，就是要让互联网发展成果惠及13亿多中国人民，更好造福各国人民。”中国正是本着这样的主旨发展互联网，治理互联网。接入国际互联网的21年来，中国已有6.7亿网民，网民规模全球第一；有413万多家网站，在全球国家顶级域名中排名第二。互联网正成为带动中国经济增长的“风口”，互联网经济GDP占比2014年即达7%，全球互联网公司10强中中国占了4
（取材于2015年12月17日《 人民日报 》）
1. 根据文意，简要说明文中画线部分作者运用数据的意图。
2. 请在第四段开头的横线上填写恰当的关联词。
3. 下列不是国际社会应“共同构建网络空间命运共同体”理由的一项是（ ）
A. 互联网已经让世界成为地球村
B. 互联网开拓了人们的思想维度
C. 互联网领域面临诸多问题和挑战
D. 互联网共建可以更好地造福人类
二论“共同构建网络空间命运共同体”
网络空间同现实社会一样，既要有自由，也要有秩序；自由是秩序的目的，秩序是自由的保障。在这样一个用户数量达32亿的全球网络空间里，良性的运行规则是必不可少的。互联网是一把“双刃剑”，是“宝库”还是“魔盒”，取决于国际社会的治理水平和能力。一方面，随着世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化的深入发展，互联网对人类文明进步将发挥更大促进作用。另一方面，从不同国家和地区的信息鸿沟，到现有网络空间治理规则的不完善，再到网络恐怖主义活动等全球公害，互联网领域发展不平衡、规则不健全、秩序不合理等问题日益凸显。这些问题和挑战表明，只有推动互联网全球治理体系变革，建立新的全球互联网治理体系，互联网才能更好造福各国人民。建立新的全球互联网治理体系，多边、民主、透明是基本原则。主权平等原则是当代国际关系的基本准则，也应该适用于网络空间。网络空间不是“法外之地”，不容无序运行。只有尊重网络主权，尊重各国自主选择网络发展道路、网络管理模式、互联网公共政策和平等参与国际网络空间治理的权利，全球互联网的共享共治才有前提。只有构建良好秩序，坚持依法治网、依法办网、依法上网，让互联网在法治轨道上健康运行，同时加强网络伦理、网络文明建设，用人类文明优秀成果滋养网络空间、修复网络生态，全球互联网才能良性运行，健康发展。建立新的全球互联网治理体系，和平、安全、开放、合作是重要的价值理念。一个安全稳定繁荣的网络空间，对各国乃至世界都具有重大意义。网络空间，不应成为各国角力的战场，不应成为“扳倒”他国的工具，更不能成为违法犯罪的温床。因而，维护和平安全，应当也必须成为全球互联网治理的基本要求。“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”各国推进互联网领域开放合作，推动彼此在网络空间优势互补、共同发展，才能实现互利共赢，让更多国家和人民搭乘信息时代的快车，共享互联网发展成果。“志合者，不以山海为远。”国际社会坚持相互尊重、相互信任，加强对话合作，致力推进互联网全球治理体系变革，共同构建网络空间命运共
（取材于2015年12月18日《 人民日报 》）
4. 摘要又称概要、内容提要，以提供文章内容梗概为目的，简明、确切地记述文章重要内容。请给“材料二”写内容摘要，不超过100字。
5.“材料一”和“材料二”在同一话题下，各自议论的重点是什么？请简要概括。
用互联网的力量开启未来
在洋溢着古典风情的乌镇，又召开了一场可以塑造未来面貌的大会——世界互联网大会。古典与未来的美妙结合，不仅体现了互联网的力量，也是中国当前的面貌写照。今天，互联网已无所不在。会场虽在乌镇，却让人感到就在我们身边。用网络的语言来说，似乎很难有一场盛会，能够像互联网大会那样“酷炫”，一幅未来世界的图景正在我们眼前慢慢展开：互联网建设将如何升级，互联网经济将如何转型，网络规则又该打上怎样的补丁……这一切，都在本次大会的议程里，并将如春风化雨般，慢慢地渗透进我们的生活。目前，中国有6.7亿网民、413万多家网站，世界网民也超过了30亿。无数人的生活都与互联网息息相关，互联网领域的一点小变革，都会放大无数倍，都拥有改变未来的力量。在互联网大会上，有洪钟之音：习近平主席提出了关于互联网发展的“四项原则”和“五点主张”。既包括网络主权、构建秩序等宏大议题，也包括加快基础设施建设、打造网上文化交流平台等具体政策。这一项项新提法，都指向了未来互联网发展的方向，都是独具创造精神的“中国主张”。中国如今正从网络大国向网络强国迈进，振聋发聩的中国表达，生动描绘了未来的远景。在互联网大会上，也有百花齐放：阿里巴巴集团董事局主席马云说，未来30年才是互联网应用的最佳机会；百度公司董事长李彦宏说，人工智能迎来新机遇，将用技术为人类服务；腾讯公司控股董事会主席马化腾则在思考，未来用什么产品来颠覆微信……这些互联网世界的建设者们，正在从细节上逐步探索未来的方向。在乌镇的这些天，或许某个点子、某次碰面、某句谈话，就足以启发一场变革，带来更多惊喜。在互联网世界，中国已具备制定未来规则、描摹世界面貌的底气。这是几十年来中国发展成就的集中体现，是中国创造力的集中迸发。互联网看似是一个虚拟世界，却又需要实实在在硬实力的支撑。它需要基础设施建设到位，需要消费人口实力殷实，需要教育、科技提供支撑，若没有这些支撑，世界互联网大会何以开在中国，世界级的人物为何云集中国？互联网对于中国来说，是一次难得的发展机遇，中国在互联网世界已经占据了举足轻重的地位，“互联网+”的经济发展新模式也已经上升到国家发展战略的高度。世界互联网大会是一次新的启程，在未来的航程里，中国需要与世界各国一道，在互联网这个联通虚拟与现实、穿越既往与未来的世界里，共筑规则，共享繁荣，这才是互联网的意义。
（取材于2015年12月21日《光明日报》）
6. 文章中“振聋发聩”“百花齐放”“举足轻重”三个成语，都是对互联网领域“中国面貌”的形象写照。请结合文章内容, 任选其一加以解说。
7. 习近平主席提出的关于互联网发展的“四项原则”和“五点主张”是独具创造精神的“中国主张”。根据以上三则材料，概括“中国主张”的核心内涵。
水北山居记古之君子，其在朝市也，虽繁华之胶葛，恬然视之，而却有山林之遐思焉。今之君子，其在山林，虽清旷有余，往往嗤鄙为不足，而数兴朝市之外慕，唯恐失之。岂人之彝性或固然欤？抑习俗相仍之久而弗克变欤？有能特立而不为所移者，殆所谓盆盎中之古罍洗也。湖府经历②叶君伯旼，世居永嘉城中。永嘉为海右名郡，南引七闽，东连二浙，宦车士辙之所憩止，番舶夷琛之所填委，气势薰酣，声光沦浃。人生其间，孰不闻鸡而兴，奔走于尘土冥茫中，以求遂其尺寸之欲？伯旼则不然。结庐蜃江之北，茅檐竹扉，仅蔽风日，名之曰水北山居。间与二三友携酒壶，出由白鹿城，登华盖名山，持杯浩歌，声振林木；或櫂短艇，具笭箵，垂纶于江水中；或呼小奚奴相随，行吟梦草堂上，诗句不逼古人不欲休。当其适意时，乾坤空阔，竟不知荣辱之代迁，而寒暑之往来也。人皆曰：贤哉，吾伯旼！高情逸韵，皦皦霞外，迹虽朝市而心实山林，其近于古之君子哉！然予窃有疑焉：使伯旼为布衣时，假此以洗心涤虑，庶几可也。今佐大府，为元僚，任七品之职，耸四民之望,亦云重矣；而犹不忘乎山
（取材于宋濂同名散文）
【注释】①罍洗：古代祭祀或进食前用以洁手的器皿。
②经历：官名，职管出纳文书。
③鞅掌：繁忙劳累。
④魏阙：朝廷的代称。
【文言文译文】古代的君子,他们身在朝市,虽然（面对）繁华纷乱, 却能安然自得地看待，常有身处山林的遐想。如今的君子，他们身处山林，虽然（山林）清静空阔有余，（他们）常常不屑地认为不够，多有对山林之外朝市的向往之意，唯恐失去。难道人的常性或许原本就是这样吗？还是习俗沿袭久远不能够改变 呢？有坚定的志向操守而不被改变的人，大概就(像)是所说的凡庸粗俗器物中的尊贵器物吧！湖府经历叶伯旼，世代居住在永嘉城中。永嘉是海右著名的郡县，南边连通七闽，东边与二浙相接，是官宦士子的车马歇息之所，外国的商船珍宝纷集之处，气势盛大，声名深入人心。人们生活在其中，谁不是听到鸡鸣便起，在昏暗无涯的尘世中奔走，来追逐（自己）小小的欲望？伯旼却不是这样。在蜃江的北面建起房舍，茅草的房檐儿、竹制的门扇，仅仅能够遮蔽风日，给它取名为“水北山居”。空闲时与二三好友带着酒壶, 由白 鹿城出发，登上著名的华盖山,手持酒杯放声高歌, 歌声高亢响彻山林;有时划着小船,准备好鱼篓，在江中垂钓；有时叫上小童仆相随，行吟在梦草堂上，诗句不接近古人不罢休。当他顺心合意时，（感觉）天地空旷辽阔，竟然不知道荣辱变化，寒暑交替。人们都说：贤明啊，叶伯旼！高尚的情趣、超逸的风韵，高洁脱俗，虽然身在朝市，然而心却归于山林，他真是近于古代的君子啊！ 然而我私下却对此存有疑问：假如叶伯旼是平民百姓，借此来摒除杂念消除忧愁，或许是可以的吧。（但）现在他辅佐上官，身为僚佐，担任七品职务，受四民仰望，也可以说是（职责）重大啊；然而（他）还不忘山居生活，恐怕不行吧。试着站在叶伯旼的角度来揣测：官府的文书细碎、杂乱，没有时间梳理，披星戴月早出、晚归，还是认为(时间)不够，哪里能有时间在清静的水边寻求佳句呢？上要承命于府公，下要管辖掾曹, 认为上级尊贵不敢违抗，认为下属卑微不想压制，考虑得应该很详尽了,哪里能（有心思）于碧波之中垂钓呢？民 情真伪而不能分辨,公事繁忙却不能完成,思考得深远细致，又怎能饮酒观山流连风景呢？这三种情形，叶伯旼如今都没有，还说不放弃，（难道）将依靠梦境来实现吗？或者记载下来以表示自己不能忘怀吗？我知道了：士君子不因为出仕或退隐改变心志，所以贫贱不能（令其）恐惧，富贵不能（令其）自满，操守始终如一，超越（众人而）成为名臣。叶伯旼的贤明之所以值得称道，大概就是这样罢了。即便如此，我还是有一种想法，向叶伯旼告知：当光华照耀天宇，万物普照，拥有一技的人一定会被招收，拥有一才的人一定会得到任用。就像叶伯旼美好的才学，谁不羡慕，岂有不被委以重任之理？伯旼应彻底打消寄情自然的念头，多一些为朝廷做事的心思。待他日功成名就，辞官到水北山居养老，衣着简率不拘，洒脱而坐，与二三好友追述昔日的游览，烹鱼畅饮，从容赋诗，还不晚啊。
8. 对下列语句中加点词的注音、解释，不正确的一项是（ ）
A．岂人之彝性或固然欤 彝：yí 常
B．官书丛脞，不暇爬梳 丛脞：cónɡcuǒ 细碎，杂乱
C．其又能漱醪看山而流连光景乎 漱醪：shùláo 喝酒
D．将冯梦以见之耶 冯：fénɡ 凭借，依靠
9. 下列选项中加点词的意思不相同的一项是（ ）
A.殆所谓盆盎中之古罍洗也 百战不殆
B.以求遂其尺寸之欲 天遂人愿
C.试以伯旼之意逆之 以意逆志
D.名一艺者必收 一文不名
10. 根据文章第一段内容，概括“古之君子”与“今之君子”的特点。
11. 根据要求，回答问题。
（1）请用自己的话概括第二段“伯旼则不然”中“然”所指的内容： 。
（2）第三段“伯旼之贤所可称道者，盖如是而已”中“是”所指的内容为 。
12. 将文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）抑习俗相仍之久而弗克变欤
（2）假此以洗心涤虑，庶几可也
13. 请用自己的话回答，作者在最后一段给叶伯旼提出了什么建议。
拟秋怀诗
清·蒋士铨
文字何以寿？身后无虚名。
元气①结纸上，留此真性情。
读书确有得，落笔当孤行。
数语立坚壁，寸铁排天兵。
苟非不朽物，谁复输精诚？
入隐出以显，卓荦②为光明。
庶几待来者，神采千年生。
【注释】①元气：指人的精神，精气。②卓荦：卓越，突出。
14．下列各项与本诗所表达的意思，不相符的一项是（ ）
A．年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。（曹丕《典论•论文》）
B．文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。（杜甫《偶题》）
C．夫文章必自名一家，然后可以传不朽。若体规画圆、准方作矩，终为人臣仆。（宋祁《宋景文公笔记•释俗》）
D．李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼《论诗·其二》）
15．阅读下面赏析《拟秋怀诗》的文字，按要求回答问题。
16．《拟秋怀诗》中除“元气结纸上，留此真性情”这一观点外，还有哪一主张对你有所启发，请结合你的阅读或写作体验加以阐释。在横线处填写作品原句。在中国文学长河中，从古至今富有“真性情”的优秀诗文不胜枚举。它们或表达文人墨客的高雅情趣，如周敦颐的“ ， ，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”（《爱莲说》）；或表现迁客骚人面对人生风雨时的超脱豁达，如苏东坡的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 ， ？ ”（《定风波》）；或抒写青年才俊的壮志豪情，如毛泽东的“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。 ， ， ”（《沁园春•长沙》）。
这一代的清风明月
①电影《黄金时代》让我印象最深刻的是萧军、萧红受邀到上海见鲁迅先生的那一幕：两人站在虹口内山书店的门外，隔着玻璃窗望见坐在书店里的鲁迅。演萧红的演员虽没有太剧烈的肢体语言，却让我清楚地读到萧红当时的兴奋与激动。我当年第一次见董桥先生，表情虽不自知，却亦大约如是。
②初读董先生文章，始自《乡愁的理念》一书。之后因公务来往香港渐频，于是一本本补买，补读，补功课。董先生年轻时写时评，发议论，奇思妙构，引经据典，笔下常埋珠玑。过了耳顺之年多谈旧物、旧人、旧事，往往睹物思人，因人念事，旧南洋、旧台湾、旧香港、旧英伦，一幕幕好像是铁皮饼干盒里翻出来的老明信片，四边泛黄，往事仿佛都镶了楠木镜框，等你挂它上墙。
③老派文人都爱字画古董，都读明代高濂的《遵生八笺》，董先生尤是。2003年出版的《小风景》，书里用董先生的藏品照片为文章配图，从此 甲 (一发不可收拾/一发不可收)，字画、成扇、竹木、牙角、铜炉、砚台、嵌宝、雕漆、吉金、古玉、印章、葫芦、藏书票，还有手工装帧的西洋典籍。董先生一边收藏，一边考据，一边落笔成文，集结付梓，活脱脱十几部白话版的《前尘梦影录》（清代徐康所撰写的文物考古的专著），也成了我开始接触字画文玩的参考书。无奈“一入侯门深似海”，从此闲财碎银，都付于那僻摊、冷肆、拍卖行，落得个家有长物，身无余资，倒也不算凄凉。多年后我请董先生为拙作《玉成墨影》题写书名，趁机打趣，说这都是他教我，也是他“害”我，更是他“救”我了。
④“ 玉成墨影”四个字写得真好，半隶半楷，五分何绍基，三分倪元璐，两分台静农，融在墨里，变成自己。老先生做事认真，裁了瘦长条的洒金粉笺，用铅笔打了淡淡的格子再写，看了让晚辈感动。写字实难，临古人先贤临到七分相似是本事，是用功；临了几十年，终于在漆黑的墨汁里琢磨出自己的一点风骨，是天资，是造化。北京中华书局最近选编沈从文先生以“古代文化”为主题的文章，
⑤董先生退休，闲来无事，天天在家读书练字，朵云轩仿古木板水印花笺上写蝇头行楷，有时默几行唐诗宋词，有时录满页笔记旧谈，写完正文更题跋文。跋文要比正文还好看，跋文里你能知道董先生年少时读过什么书，临过谁的字，背过多少诗，能知道董先生与前辈结交的前尘往事，能知道香岛半山，南窗灯下，董先生读书写字，竟到天明。我最喜欢董先生录杜少陵《佳人》后题的那一段：予小学读杜甫《佳人》，至今不忘，老师谓天宝乱后当是实有其人其事，杜工部状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，合当千古绝唱。甲午年深秋录此旧爱，追念往事不无感慨，古今佳人无数，予有缘相识二三而已，今垂垂老矣，再诵此诗追忆似水年华耳。香岛半山书斋南窗下。
⑥好一个“似水年华”，好一个“不无感慨”！
⑦董先生水印花笺写了几十张，朋友林道群先生看惯了他的墨迹，说他的字近来越写越好，董先生称之为“养字”，我说看这字能养心。
⑧旧字画、旧文玩就好像旧时代的清风明月，董先生总爱这样比喻，常说他这辈人是有幸 乙 (如沐春风/沐得清风)、照见明月的最后一代。也是，旧年月文人只要笔头勤快大都小
⑨每一代有每
(取材于潘敦同名散文)
18．在文中甲乙丙处，依次填入词语，最恰当的一项是（ ）
A．一发不可收拾 如沐春风 斗转星移
B．一发不可收 如沐春风 白驹过隙
C．一发不可收 沐得清风 斗转星移
D．一发不可收拾 沐得清风 白驹过隙
19．下列对作品内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．董桥先生酷爱字画古董，藏品丰富，且有深入研究，著作颇丰，深受传统文化的影响。
B．文章画线句中的“融”字，含有模仿、借鉴、吸纳、融合等意思，言简意丰，堪称妙笔。
C．沈从文的话，表达了对有继往开来野心而无能力的专家的讥讽之意和对董桥先生的欣赏之情。
D．作者在第⑧段表达了对当今社会难得“清风明月”的遗憾以及对“清风又来，明月再度”的期许。
20.第③段作者与董先生“打趣”说，“这都是他教我，也是他‘害’我，更是他‘救’我了。”根据文章内容，简析作者话中之“趣”。
21.请简要回答，作者为什么认为看董桥先生的字能“养心”。
22.文中的“清风明月”喻意丰富，请根据全文内容加以解说。
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。
（1）请任选下面的一幅图画，通过描绘画面内容，表现其所蕴含的中华民族传统美德。
要求：内容具体，描写生动。
（2）近日，有媒体呼吁“别被微信朋友圈箍紧了生活”，请对这一观点发表你的看法。
要求：观点明确，有理有据。
（3）光明网以“诗意·2015”为主题举办创作大赛，请你写一首小诗或一段抒情文字投稿参赛。
要求：感情真挚，有感染力。
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。
（1）在文章《这一代的清风明月》中，作者感叹“每一代有每一代的清风明月”，“这一代的人，还是要找回这一代的清风明月才好”。请以“找回清风明月”为题，写一篇文章。
要求：文体不限，将题目抄写在答题纸上。
（2）“讲好中国故事”，是时代交给我们的一个课题。请以“讲好中国故事”为题，写一篇文章。
要求：文体不限，将题目抄写在答题纸上。