在美术批评上，体现在形象特征、形式结构、色彩关系上的民族、地域性特征是以社会性遗传的方式，循着民俗——工艺美术——民间美术——高级艺术的过程而积淀下来的，高级艺术的形式结构已经高度理性化、个性化了，经过了漫长的、无数次的置换与变异，因此探索这种原型不是一个逻辑推理的过程，而是考据与实证的过程。
【荣格与集体无意识学说】
荣格的心理分析
受动力和无意识对人类行为影响这种想法的吸引，荣格认为无意识包括了更多的弗洛伊德的压抑性冲动和攻击冲动的理论。荣格认为，无意识不仅是个人的而且是集体的，来自一个共同发展历史的心理内部能量和形象界定了集体无意识，荣格对一般概念的象征模型----原始模型特别感兴趣。在这个模型中所有的人都有共同点。
荣格的心理分析--人格理论
荣格人格概念的要点是联合的观点或整体观。对荣格来说，整体是以精神为代表，包括了全部的思想、感情和行为以及意识和无意识。个体为发展各自的整体而进行的奋斗贯穿了他们的一生。荣格把自我视为整个人格的中心和全体。人格的另一面包括个体的态度以及他们心理活动的方式。退化和进步的概念表达式了这种能量的运动。
荣格的心理分析--意识水平
在解释个体人格中时，荣格确认了意识的三个水平。灵魂、思想、精神的概念存在于意识的所有水平并且包括认知、情感和行为。意识水平仅是指个体能直接感知的水平。从出生开始，它就不断地成长以致贯穿生命全程。随着年龄的成长，他们与其他人区别开来，这个过程荣格称之为“个体化”，随着个体意识的增长，他们也发展了更强大的个体化，意识过程的中心是自我。自我指的是组织意识思想的方式，自我选择了知觉、思维、记忆和情感，这些将成为意识的东西。
荣格的心理分析-- 个休无意识
不被自我承认的经验、思想、情感以及知觉保存在个人的无意识中，个人的冲突、未解决的道德焦虑和充满感情的思想是个人无意识的一个重要部分，它们也是被压抑的或是个人难以接受的。通常这些因素作为个人无意识的东西方出现在梦中，并且在梦的演出中扮演主动的角色。有时思想和感情是彼此互相联系的或代表一个主题。这相关的资，当它对个休形成一个感情冲突时，则称之为“情结”。因为个休没有情结的意识，治疗师的目标是使情结成为意识。并不是所有的情结都是消极的，一些情结也许是积极的。